читал Фейербаха, Дарвина и Спенсера.
В 1864 за отказ принять участие в подавлении польского восстания был переведен в Туркестан. До войны 1877—78 А. жил в захолустьях Бессарабии, а после — в больших городах Херсонской губ. С 1880 всю свою энергию А. отдает организации военнореволюционных кружков. Работа его весьма облегчалась тем, что А., как человек добрый и гуманный, широко-образованный, к тому же имевший многие знаки отличия, пользовался большим уважением среди офицеров. В 1882 центральным военным кружком в Петербурге было предложено местным кружкам внести в свою программу активное содействие партии «Народной Воли». Когда предложение было принято этими последними, центральный кружок поручил А. объехать все военные кружки в России и объединить их на программе центрального кружка, подыскать корреспондентов для военно — революционного журнала и подготовить съезд делегатов местных кружков.
Вскоре начались массовые аресты, вызванные предательством Дегаева (см.). В марте 1883 был арестован и А. и по «процессу 14» (сент. 1884) приговорен к смертной казни через повешение, замененной заключением в Шлиссельбургской крепости. Отсюда А. вышел лишь 20 сент. 1904, просидев 20 лет, и водворен на жительство в Смоленск, в качестве ссыльно-поселенца. В наст, время А. проживает в «Доме ветеранов Революции имени Ильича» в Москве. Воспоминания А. печатались в журнале «Былое», 1906, и вышли отдельным (дополненным) изданием под заглавием «Военная организация Народной Воли», Москва, 1924.
АШЕРА, священное дерево, культ к-рого играл большую роль в религии Ханаана; отсюда почитание А. проникло в древнееврейскую религию, против чего энергично, но не всегда успешно пытались бороться пророки.
АШЕРЗОН (Ascherson), Павел — ФридрихАвгуст (1834—1913), немец, ботаниксистематик, обстоятельно исследовал флору Европы, Ливии, Египта, Нубии. Свыше 1.100 работ. Последний капитальный труд А., «Synopsis der Mitteleuropaischen Flora», начат в 1896 совместно с Гребнером (до наст, времени еще не окончен). Об А. см.: Ascherson, Autobiographic в«Ratzburg’s Forstwissenschaftlicher — Schriftsteller Lexicon», Berl., 1872; Купфер, Биография А. в «Трудах Ботанич. Сада Юрьевского Университета», т. V, 1904.
АШЕРСЛЕБЕН, важный промышл. г. в Пруссии, на р. Эйн; 28 тыс. жителей. В окрестностях — месторождения бурого угля и калийных солей.
АШИ НОВ, Николай Иванович, рус. авантюрист 80 — х гг. 19 в. В 1883 отправилсяв Абиссинию, где выдавал себя за представителя России. Вернувшись в Россию, А. при поддержке Победоносцева, к-рый после неудачи А. отступился от него, организовал отряд добровольцев в 150 ч.; с этим отрядом А. в 1889 под предлогом помощи Абиссинии пытался основать русскую африканскую колонию в Таджурском заливе (южнее Баб-эльМандебского пролива), при чем занял часть территории франц. колонии Обок (разрушенное укрепление Сагалло) и объявил ее русской. Франц. флот силой удалил А. отсюда, и правительство Александра III отреклось от него. Сам по себе способ приобретения колоний через подобных авантюристов, только с лучшей подготовкой, нередок в истории колониальных захватов; в частности, тот же самый Обок был присоединен к Франции подобными А. искателями приключений.
Лит.: Дневник В. Н. Ламздорфа, ГИЗ, М., 1926; Constantin, A., L’Archimandrite Paisi et 1’ataman Achinoff, P., 1891.
АШКЕРЦ, Антон (p. 1856), словинский
поэт, призывавший народ к борьбе за освобождение от гнета господствующих классов.
Сборники его стихов: «Баллады и романсы» (1890), «Лирика и эпос» (1896), «Новая поэзия» (1900), «Песни» (1910) и др. А. много переводил из русских поэтов («Русская Антология», 1901). Стихи А. в русских переводах приведены Н. Новичем в его сборнике «Словинские поэты» (1904).
АШУГИ. Под этим термином, перешедшим через тюркскую среду из арабского (где он значит «влюбленный»), известны в истории ново армянской литературы народные поэты-певцы. Эти рапсоды не только слагают песни, но и воспроизводят их в пении, аккомпанируя себе на том или ином струнном инструменте (каманче, сазе и т. д.). — В эволюции армянской народной поэзии ашучество является наиболее молодой фазой, восходя своими корнями в далекую старину, в эпоху еще языческой Армении, где ашугам нового времени соответствуют т. н. гусаны. Как профессиональная организация, А. образуют особый цех. Наиболее выдающиеся А. являются главами отдельных школ, внутренний распорядок к-рых регулируется издавна устанбвивш йся традицией. Посвящение в А. закончивших курс учения учеников производится по особому церемониалу, во многом напоминающему церемониал «посвящения» в артелях русских слепых певцов. С давних пор в обычае у А. турниры, при чем побежденный может быть лишен его музыкального инструмента. А. (многие из них слепцы от рождения) пользуются и в наст, время большим уважением населения, и редкое семейное или общественное торжество обходится без их участия. По своим темам и мотивам лирика А. весьма разнообразна.
Она обнимает и песни любовные или скорбные, и размышления. Отличительною чертою А. является их интернациональный характер. Они слагают не только по-армянски, но и на доступных им языках соседних с армянами народов. Поэзия А. отразилась и на нек-рых произведениях представителей искусственной поэзии (напр.,
