БУДДИЗМЪ — ЯВЛЕНІЕ НЕ АРІЙСКОЕ.
В ъ дополненіе къ этимъ выводамъ о чистотѣ индоарійскаго мышленія должнабыть сдѣлана необходимая оговорка. Когда я говорю объ индо-арійскомъ міросозерцаніи, я отнюдь не имѣю въ виду буддизма.
Въ томъ, что самъ Будда былъ отпрыскомъ чистѣйшаго индо-арійства, сомнѣваются лишь очень немногіе; все, что было въ немъ продуктивнаго, онъ черпалъ изъ мышленія своего народа. Идеалистическій образъ мыслей, предрасположеніе къ метафизической глубинѣ — все это говоритъ о его расѣ. Но въ то же время, онъ былъ отступникомъ, который коренное міросозерцаніе народа назвалъ «пустою глупостью» и который заодно съ религіей осудилъ и соціальный строй. Кромѣ того, теперь установлено, что съ самаго начала буддизмъ былъ подхваченъ и разнесенъ элементами совсѣмъ не арійскими. Изслѣдованіями Гарбе о Санкхіи и Іосифа Дальмана о Буддѣ и Магабгаратѣ выясняется все опредѣленнѣе, что всюду, гдѣ индо-арійское мышленіе отступало отъ символически-трансцендентнаго идеала въ религіи и отъ исконнаго аристократизма соціальнаго строя (то и другое идетъ всегда рука объ руку) — это всегда вызывалось смѣшеніемъ расы съ неарійскими народностями. Что касается буддизма, это уже вполнѣ доказано. Различными изслѣдователями давно уже было замѣчено, что буддизмъ возникъ въ мѣстности Индостана, наименѣе населенной арійцами; замѣчательный самъ по себѣ, этотъ фактъ привелъ къ установленію еще и того, что люди всѣхъ слоевъ населенія, ранѣе другихъ примкнувшіе къ этому движенію и въ качествѣ миссіонеровъ разносившіе по всему міру это пресловутое душеспасительное вѣро-
БУДДИЗМ — ЯВЛЕНИЕ НЕ АРИЙСКОЕ
В ъ дополнение к этим выводам о чистоте индоарийского мышления должнабыть сделана необходимая оговорка. Когда я говорю об индо-арийском миросозерцании, я отнюдь не имею в виду буддизма.
В том, что сам Будда был отпрыском чистейшего индо-арийства, сомневаются лишь очень немногие; всё, что было в нём продуктивного, он черпал из мышления своего народа. Идеалистический образ мыслей, предрасположение к метафизической глубине — всё это говорит о его расе. Но в то же время, он был отступником, который коренное миросозерцание народа назвал «пустою глупостью» и который заодно с религией осудил и социальный строй. Кроме того, теперь установлено, что с самого начала буддизм был подхвачен и разнесен элементами совсем не арийскими. Исследованиями Гарбе о Санкхии и Иосифа Дальмана о Будде и Магабгарате выясняется всё определеннее, что всюду, где индо-арийское мышление отступало от символически-трансцендентного идеала в религии и от исконного аристократизма социального строя (то и другое идет всегда рука об руку) — это всегда вызывалось смешением расы с неарийскими народностями. Что касается буддизма, это уже вполне доказано. Различными исследователями давно уже было замечено, что буддизм возник в местности Индостана, наименее населенной арийцами; замечательный сам по себе, этот факт привел к установлению еще и того, что люди всех слоев населения, ранее других примкнувшие к этому движению и в качестве миссионеров разносившие по всему миру это пресловутое душеспасительное веро-
