лян такими особенностями, каких почти не знает мир новый (Пахман. Кодификация. I, стр. 1, 2).
Указанным значением римского права достаточно объясняется то явление, что и в западных юридических школах, и у нас в основной предмет преподавания поставлено римское право и только по окончании его курса обращаются к изучению действующего гражд. права[1].
Предметом курса гражданского римского права будет догматическое его представление по всему содержанию чисто римскому и в системе, выработанной современной наукой, особенно германскими учеными.
В Германии римское право излагается и преподается под различными названиями и при соответствующем им содержании. Так, вводный краткий курс рим. гражд. права с историческим развитием отдельных институтов носит название Институций. Как название курса, так и характер содержания заимствован от труда Юстиниана (Institutiones), в конституции к которому (Cupida legum juventus) был определен и характер этого рода руководств (§§ 4, 5). Содержание герман. курсов Институций всегда заимствовано только из чисто римского права. — Затем, подробное, чисто догматическое, изложение рим. права носит в Германии название «Общего права (das gemeine Recht)» и «Пандект» (Pandekten). Общее право названо так по его общему значению для всех областей германской империи и имеет три состава: римское право по corpus juris имп. Юстиниана, каноническое право и правовые обычаи и законы германского происхождения (см. указание на составные части по отдельным источникам у Bekker: Pandekten I, р. 12—28).
Под Пандектами же чаще всего разумеют ту часть общего права, которое имеет содержанием римское право, но только подверженное изменениям со стороны туземного герм. и канонического права и судебной практики. Иначе, такие курсы носят название нынешнего римского права (Heutiges Römisches Recht), общего гражданского права (Gemeines Civilrecht). Понятно, что такое деление римского права не может быть точно принято у нас в России, заимствовавшей начала римского права иным путем и в ином составе. Поэтому правильнее излагать предварительно одну историю римского права во всех его отраслях, а главное гражд. права и процесса, и затем уже обращаться специально к догматическому изложению чисто римского
- ↑ См. Bethmann-Hollweg. Gesetzgebung u. Rechtswissenschaft als Aufgabe unserer Zeit. Bonn. 1876 p. 57—66.
