ного содержания того права, на которое имеет быть приобретено владение. В одних случаях (напр., при узуфрукте) оно соединено с detentio rei, в других оно состоит в совершении соответствующих содержанию права действий.
Ego autem puto, usum ejus juris pro traditione possessionis accipiendum esse L. 20 D. 8, 1.
Одной возможности отправления права без действительного отправления недостаточно. Отправление должно касаться самого содержания права. Всякие другие распоряжения правом (напр., его отчуждение) не ведут к приобретению владения им.
Нет необходимости, чтобы отправление повторялось несколько раз; одного акта осуществления содержания права достаточно для приобретения владения[1].
Animus. — Для приобретения владения правом требуется, чтобы отправляющий его содержание делал это для себя[2].
Добросовестность, bona fides, не требуется для приобретения владения правом, как не требуется она и для владения вещью. Bona fides отмечает собою только владение добросовестное.
Благодаря неточному выражению источников (L. 25 D. 8, 6: Servitute usus non videtur, nisi is, qui suo jure uti se credidit. См. также L. 1 § 19 D. 43, 20); последний вопрос в науке спорен. Теперь большинство ученых держится того взгляда, что bona fides для владения правом не требуется (Savigny cit. § 46; Puchta. Vorlesung. 1 p. 273; и др.).
Приобретается владение правом чрез представителя и опять при тех же условиях, что были изложены при владении вещью. И тут требуется соответствующая воля представляемого и представителя, отправление права последним для первого, поручение или последующее согласие представляемого, без чего владение правом приобретено им чрез представителя не может быть[3].
Защита владения правом. — В одних случаях нарушение владения правом будет вместе с тем и нарушением владения вещью, почему и применяются тут начала о защите владения, выше изложенные. Так, если владение правом будет соединено с детенцией вещи, как напр., фактическое отправление узуфрукта; или если владение правом выразится в каком-либо распоряжении вещью, как напр.,
