animus domini. Поэтому для продолжения владения не требуется, чтобы владелец постоянно сознавал волю господствовать над вещью и непрерывно отправлял акт этого господства. Достаточно, если он не переменил воли и имеет возможность исключительного воздействия на вещь[1]. Из этого следует, что владение вещью не теряется оттого, что владелец забыл о ней или что владелец сошел с ума[2]. С другой стороны, не теряется владение и в том случае, когда, напр., владелец дома и всей движимости в нем уезжает из него на время; тут, говорят источники, animo или solo animo retinetur possessio[3]. Всем тем выясняется то, что владение теряется только тогда, когда владелец а) изменяет свой animus на animus non possidendi, или на animus alieno nomine possidendi[4], и б) когда он теряет всякую возможность физического воздействия на вещь[5]. И то, и другое юрист Павел выразил в таком положении: Quemadmodum nulla possessio acquiri, nisi animo et corpore potest, ita nulla amittitur, nisi in qua utrumque in contrarium actum est[6], т. e. владение теряется, когда для одного из условий владения, animus или corpus, или для обоих наступит обратное[7].
Animo et corpore владение теряется при отчуждении владеемой вещи в форме передачи ее другому[8], а также при покинутии вещи, derelictio rei.
Solo corpore владение теряется при более или менее продолжительном лишении господства над вещью, а не временном только нарушении. Так, а) владение движимыми вещами теряем тогда, когда кто-либо посторонний лишит нас вещи, напр., украдет, отнимет ее и т. д.[9]. б) Когда вещь потеряется[10]; но если владелец только запрячет ее в своем ли помещении, или даже на чужой земле, и на время забудет место поклажи, то это не ведет к потере владения[11], пока
