имелся приговор[1]. Поэтому ответчик, давший признание, может быть рассматриваем как бы присудившим самого себя[2].
Confessus pro judicato est, qui quodammodo sua sententia damnatur. L. 1 D. 42, 2.
Еще в классическом праве такое действие имело только признание in jure; позднее же confessio во всякой стадии процесса (confessio in judicio) рассматривалось как суррогат приговора[3].
Клятва, jusjurandum[4]. — Jusjurandum состоит в том, что в удостоверение истинности какого-либо утверждения ссылаются на какой либо высокий, священный предмет (у христиан всегда клянутся именем Бога)[5].
Cicero de officiis 3, 29: Est enim jusjurandum affirmatio religiosa. Quod autem affirmate, quasi Deo teste, promiseris, id tenendum est.
Клятвенное утверждение может иметь своим назначением прежде всего укрепление обещания, т. наз. обещательная клятва, jusjurandum promissorium. В римском праве обещательная клятва только в исключительных случаях имела юридическое значение; во всех остальных она давала только нравственный импульс к выполнению обещания[6]. Рассмотрение этого вида клятвы не относится к данному вопросу, а относится к учению о судебных доказательствах. Здесь же будет речь о так наз. jusjurandum assertorium, клятве подтвердительной, на которую вызывается одна судебная сторона другою, т. наз. jusjurandum delatum. Считалось излишним постановлять приговор, когда ответчик, по требованию дееспособного истца, отвергает клятвенно притязание последнего, или когда истец клятвенно подтверждает свое исковое притязание, по требованию дееспособного ответчика[7]. Лицо, вызванное на клятву, relatus, обязано было принести ее[8], откуда и самое
- ↑ О различии confessio от признания в современном процессе см. Demelius cit. р. 229—245.
- ↑ Bethmann-Hollweg. Röm. Civilpr. I p. 117.
- ↑ Savigny cit p. 39. Cp. Demelius cit. p. 10 и след.
- ↑ Dig. 12, 2 de jurejurando sive voluntario sive necessario sive judiciali. Cod. 4, 1 (de rebus creditis et) jurejurando. — Savigny. System. Bd. 7 §§ 309—314; Strippelmann. Der Gerichtseid 3 Abth. 1855—57.
- ↑ Cp. L. 5 pr. § 1, 3 D. 12, 2.
- ↑ См. Vangerow. Pand. 1 § 170.
- ↑ Cp. Paulus 2, 1 § 2.
- ↑ L. 34 § 6; L. 38 D. 12, 2.
