Страница:Адам Мицкевич.pdf/550

мы имѣли только сообщенія хроникъ, составленныхъ даже троянскими и греческими очевидцами, навѣрное, Александръ Великій не почерпнулъ бы въ нихъ стремленія и силы удивить и покорить міръ. Такимъ образомъ настоящимъ жрецомъ исторіи является не хронистъ, но поэтъ. Только черезъ поэзію исторія можетъ дѣлаться учительницею человѣчества. Но какой же должна быть эта поэзія? Конечно, не искусство ради искусства, но, можеть быть, истина ради истины. (Характерно, что этотъ вопросъ занимаетъ Мицкевича именно въ 1829 году, когда въ русскихъ «литературныхъ кружкахъ велись горячіе споры объ искусствѣ ради искусства. «Чернь» Пушкина со словами его о « жрецахъ» поэзіи исявилась въ I части «Моск. Вѣстн.» за 1829 г., а сначала была, прочитана въ салонѣ ки. 3. Волконской. Едва ли мысли Мицкевича о правѣ искусства быть только искусствомъ не являются отраженіемъ этихъ русскихъ споровъ, въ которыхъ онъ не соглашался съ мнѣніемъ Пушкина. Такимъ же отраженіемъ можетъ быть и отрицаніе разума, о которомъ мнѣніе Мицкевича приводить Одынецъ въ дальнѣйшемъ изложеніи разговора.) Однако дойди до истины или разгляди ее съ помощью одного только разума! Ты увидишь ее только въ порывѣ вдохновенія; можетъ быть, только вдохновеніе принесеть ее тебѣ. Безъ этого ты не разгадаешь прошлаго такъ же, какъ не отгадаешь будущаго. Только одни пророки были истинными поэтами въ настоящемъ значеніи этого слова. (« Пророкъ» Пушкина, написанный въ 1826 году, былъ напечатанъ въ «Моск. Вѣстн.» 1828, въ книжкѣ, которая вышла въ 1829 г.!). Всѣ остальные болѣе или менѣе велики, поскольку къ нимъ приближаются, поскольку обладаютъ большимъ или меньшимъ вдохновеніемъ, которое на нихъ нисходило свыше. Но если вдохновеніе есть даръ Божій, то можетъ ли Господь Богъ дать ему тому, кто - а вѣдь Онъ это знаетъ готовъ торговать имъ изъ гордости или для удовлетворенія своей гордости?. Такіе только притворяются вдохновенными, подражая истинно вдохновеннымъ, но въ дѣйствительности усваивая только форму ихъ вдохновеній: потому что ничему пиому подражать нельзя. Такъ возникла поэзія, какъ искусство. Это подражаніе Древнимъ формамъ, совершавшееся въ т. наз. эпоху Возрожденія, стало въ дѣйствительности временной смертью (zamarciem) развивавшейся до тѣхъ поръ въ правдѣ чувства Среднихъ вѣковъ новой поэзіи: христіанской и національной. Этого искусства было