здѣсь такъ же невозможно, какъ невозможно принимать въ серьезъ его ссылку на дословную передачу народныхъ пѣсенъ. Вспомнимъ, что и „Гражина“ записана будто бы со словъ народа, что въ первомъ томѣ „Романсовъ и балладъ“ цитировались несуществующіе народно-лирическіе сюжеты. Народность была плащомъ, подъ которымъ укрывался романтическій поэтъ, и увѣренія его, что онъ самъ видѣлъ обряды, совершающіеся до сихъ поръ, это просто licentia poetica въ оправданіе которой едва ли стоить перебирать груды этнографическаго матеріала. Однако интересъ къ народному быту у Мицкевича все же былъ. Въ статьѣ „Обрядовая основа Дѣдовъ“ проф. Калленбахъ указалъ на статью Чарновской, напечатанную въ „Виленскомъ Дневникѣ“ въ 1817 году и описывавшую весенній обрядъ поминовенія усопшихъ. Не къ этому ли времени относятся слова ребенка въ отрывкѣ первой части: „ты будешь, по своему обыкновенію, думать, а я украшать кресты цвѣтами и зеленью (majem)“? Вѣдь въ октябрѣ, когда справлялись осенніе „Дѣды“, цвѣтовъ уже нѣтъ. Въ эпоху Мицкевича и самый обрядъ могъ сохранить кое- какія черты древности, которыхъ не было уже спустя десятилѣтія, но развѣ только піэтизмъ могъ внушить профКалленбаху заявленіе, что „Дѣды“ имѣютъ „безусловную цѣнность и для этнографіи“. Обстоятельныя изслѣдованія Ст. Здзярскаго показали, какъ переработалъ этнографическій матеріалъ Мицкевичъ; прежде всего онъ перенесъ совершеніе обряда изъ домовъ, гдѣ хозяинъ передъ ужиномъ обрашается къ предкамъ съ приглашеніемъ: „Святые дѣды, приходите къ намъ вечерять, прошу васъ на вечеру“, — на кладбище, въ часовню; затѣмъ „фантастичностью и страшнымъ впечатлѣніемъ хорошо подобранныхъ контрастовъ“ ( слова Ст. Здзярскаго ) было многое измѣнено въ дѣйствительномъ бытовомъ обрядѣ. Такого рода отношеніе къ народности соотвѣтствовало, вообще, тогдашнимъ воззрѣніямъ на народную пѣсню и обрядъ.
И дѣйствіе „Дѣдовъ“ (Дѣды - такъ называется этотъ праздникъ у бѣлоруссовъ) вводить насъ сразу in medias res. На сценѣ хоръ крестьянъ и заклинатель, гусляръ. Хоръ поетъ, какъ поютъ и другія дѣйствующія лица: гусляръ дуэтомъ со старцемъ, гусляръ съ призракомъ дѣвушки; дѣвушка одна исполняетъ арію и речитативъ. Какъ показалъ Калленбахъ, Мицкевичъ находился подъ вліяніемъ вышедшей въ 1821 году книжки Круликовскаго „Prozodja polska, czyli o śpiewności i miarach języka polskiego z przykła
