Страница:Адам Мицкевич.pdf/101

описаніемъ красотъ природы, въ которомъ слышатся заимствованныя ноты. „Какъ сладко я провожу время среди деревенскаго затишья“, восхищается поэтъ, притворяющійся, какъ и въ первомъ своемъ печатномъ стихотвореніи „Городская зима“, какимъто утомленнымъ городскими наслажденіями дэнди. Затѣмъ онъ описываетъ весну, и „это описаніе уже обѣщаетъ намъ будущаго мастера", какъ утверждаетъ проф. Калленбахъ. Дѣйствительно, въ приведенныхъ имъ строкахъ вѣетъ чѣмъ-то очень намъ роднымъ и знакомымъ по " Пану Тадеушу ". Картинку весны смѣняетъ яркая картина осени., Бѣжимте домой, закроемъ двери!“ восклицаеть поэтъ и продолжаетъ свои размышленія о смѣнѣ временъ года. Но элегическое настроеніе его нарушается самымъ неожиданнымъ прозаическимъ образомъ; въ печкѣ его бѣдной студенческой комнаты жарится картофель. И вотъ онъ готовъ, „лопается и верещить человѣческимъ голосомъ: ѣсть- то ты меня не забываешь, а похвалить забылъ“. И поэтъ обѣщаетъ исправить оплошность, проситъ картошку помолиться за него, чтобы ему было послано свыше вдохновеніе, и обѣщаетъ повѣдать міру, какъ чудесно обрѣтенная картошка была предметомъ горячихъ споровъ на небесахъ. Начинается проекомическая поэма. Колумбъ ѣдетъ открывать Америку; онъ уже близокъ къ своей цѣли, ноно Нептунъ удерживаетъ его корабль на мѣстѣ; подземные боги совѣщаются, но Іегова созываетъ небожителей, чтобы рѣшить участь Колумба и его открытія. Св. Михаилъ держитъ вѣсы. Св. Петръ и Станиславъ противъ открытія Америки; они кладуть на чашу вѣсовъ кровь и потоки слезъ, которые будутъ пролиты вслѣдствіе открытія, св. Доминикъ, котораго молодой поэтъ не долюбливаетъ, вспоминая новогрудскихъ доминиканцевъ, настаиваетъ на открытіи и на другую чашу вѣсовъ бросаетъ тѣ выгоды, которыя получитъ церковь отъ обращенія новыхъ христіанъ и отъ богатствъ Америки. Тогда начинаетъ пророчествовать св. Рафаилъ. Пророчество его удивительно напоминаетъ своимъ паоосомъ тѣ пророчества, которыя черезъ десять лѣтъ поэтъ вложилъ въ уста ксендзу Петру В. 3 -ьей части „Дѣдовъ“. Можетъ - быть, это -самое цѣнное, что заключается въ новыхъ находкахъ юношескихъ произведеній Мицкевича, потому что указываетъ и на чрезвычайно раннее пробужденіе въ его душѣ того возвышеннаго настроенія, которымъ онъ жилъ всю свою жизнь. Развѣ только не менѣе важно другое