В. Г. Белинский. Полное собрание сочинений.
Том 6. Статьи и рецензии (1842—1843).
М., Издательство Академии Наук СССР, 1955
19. Сказка о мельнике(-)колдуне, о хлопотливой старухе (,) о жидках и батраках. Соч. Е. Алипанова. Издание второе. В типографии Е. Алипанова. В 32-ю д. л. 59 стр.1
Если правда, что эта книжонка напечатана вторым изданием, — то по тем же самым причинам, по каким «Гуак, или Непреоборимая верность» достиг второго издания. Алипанов смышленый русский мужичок, рассудивший, что авторство ему сподручнее хлебопашества, а перо легче сохи и бороны, — и вот, настроив волосяной гудок, наш мужичок поет православному люду:
В подмосковской деревнюшке,
В светлой, новенькой избушке,
Жил, был мельник чудород,
А по имени Федот.
С молодых лет до морщины
Не знавал Федот кручины;
С песней рожь, овес молол,
Попевая, за помол
Брал он денежки с народу,
Пел, закинув сети в воду;
За ничто считав ершей,
Щук ловил да карасей;
Ел ушицу, ел до поту:
То-то жизнь была Федоту!
В самом деле, этот Федот был мужик не глупый: лучше потеть над ухою, чем над плохими виршами, плоскими и грязными сказками.2
1. «Отеч. записки» 1842, т. XXI, № 4 (ценз. разр. 31/III), отд. VI, стр. 41. Без подписи.
2. Творчество «поэтов-мужичков» типа Е. Алипанова, связанное с идеологией официальной народности, находило неизменно отрицательную оценку у Белинского. Крестьянская жизнь в творчестве этих поэтов выглядела как идиллическая картина благоденствия крепостных под опекой отцов-помещиков. Белинский по цензурным условиям не мог прямо в печати указать на источник верноподданнических настроений Алипанова и ему подобных, но в рецензии на водевиль Алипанова «Ханский чай» дал понять, что автор этого водевиля наблюдал жизнь крестьян не «в деревнях и селах, в глуши провинции», а «из Москвы и Петербурга» (см. ИАИ, т. IV, стр. 388).