Жизнь уединенная влекла къ себѣ Евстафія съ молодыхъ его лѣтъ[1]. Обученный грамотѣ, онъ любилъ и въ домѣ родителей, Стефана и Анны, поститься и молиться и не любилъ забавъ юности. По влеченію души своей, онъ тайно ушелъ въ Кашинскій монастырь[2]. Родители, узнавъ о мѣстѣ пребыванія его, долго уговаривали его возвратиться въ домъ ихъ; послѣ разговоровъ съ нимъ они уступили его желаніямъ, — сами посвятили себя уединенной жизни и скончались въ иночествѣ. Пробывъ три года въ Кашинскомъ монастырѣ, пришелъ онъ въ обитель пр. Саввы вышерскаго, тогда еще «малоогражденную, въ ней же церковь малая древяная». Здѣсь на 25 году жизни принялъ онъ постриженіе съ именемъ Ефрема и со всею ревностію проходилъ монастырскія послушанія. — Подъ руководствомъ великаго подвижника блаж. Ефремъ прожилъ 25 лѣтъ. Онъ столько пріобрѣлъ у великаго аввы духовной опытности, что преп. Савва предъ смертію своею (1462 г.) поручилъ обитель свою Андрею и Ефрему, какъ опытнѣйшимъ изъ учениковъ своихъ[3].
Послѣ кончины преп. Саввы блаженный Ефремъ не долго оставался въ Вишерской обители: онъ удалился на западный берегъ оз. Ильменя, къ устью р. Веренды и на берегу рѣчки Черной поставилъ себѣ келью. Мѣсто здѣсь было глухое, безмолвное, самое пріятное для пустынника. Одинъ изъ окрестныхъ жителей нечаянно набрелъ на хижину Ефрема и изумился, что въ такой глуши живетъ человѣкъ: безпомощному отшельнику принесъ онъ потомъ хлѣба и муки. Отшельникъ благодарилъ Господа. Затѣмъ прибылъ къ Ефрему подвижникъ Ѳома съ двумя учениками: они поставили себѣ келью вблизи кельи Ефремовой. За ними въ слѣдъ пришли и другіе. По просьбѣ новыхъ спостниковъ своихъ блаж. Ефремъ принялъ на себя санъ священства и игуменства. Любимый ученикъ дивнаго Саввы, столько лѣтъ подвизавшійся подъ его руководствомъ, извѣстенъ быть многимъ по своей жизни. Ему скоро доставили средства построить сперва деревянный храмъ Богоявленія, а потомъ и каменный, въ честь св. Николая. — Гораздо болѣе надобно было употребить трудовъ и времени, чтобы мѣстность обители, болотистую и нездоровую, сдѣлать удобною для пребыванія на ней. Преподобный копалъ каналы для осушенія мѣста; а чтобы доставить въ обитель чистую воду, провелъ онъ изъ Веренды въ озеро протокъ. Отъ того-то и пустынь его въ свое время называлась перекопскою, а по протоку Веренды — верендовскою. — Блаж. игуменъ являлся первымъ во всѣхъ работахъ и послушаніяхъ. — Ходилъ въ пекарню готовить хлѣбы и просфоры, носилъ воду и рубилъ дрова; часто ходилъ въ служебную палату и во время отдыха братій мололъ за другихъ рожь. По его установленію каждый братъ мололъ ночью назначенную часть ржи; послѣ утрени братія также шли на работу въ поле, или огородъ; послѣ литургіи и трапезы снова трудились. Въ подвигахъ труда и молитвъ преп. Ефремъ достигъ осмидесятилѣтней старости и мирно преставился 26 сент. 1492 года[4]. Трудолюбивое тѣло его положено было близь построеннаго имъ храма св. Николая.
Въ послѣдствіи монастырь отъ частыхъ наводненій перенесенъ былъ на другое мѣсто, безопасное отъ наводненій, и надъ гробомъ пр. Ефрема поставлена была часовня; въ 1545 г. мая 16 св. мощи его перенесены были въ обитель и тогда же установлено было праздновать память его[5]. — Въ 1582 г. главный каменный храмъ обители съ придѣломъ въ честь пр. Ефрема отъ нападенія ляховъ стоялъ безъ служенія и 13 келлій обители оставались пустыми[6], но потомъ обитель была возстановлена[7].
- ↑ Ркп. житіе пр Ефрема въ общ. ист. № 45 у Царскаго № 136. Оно называется сочиненіемъ Романа, ученика Ефремова. — Но по множеству хронологическихъ и историческихъ ошибокъ, изъ которыхъ нѣкоторыя, но не всѣ, указаны въ ист. іер. V, 470. 472. 474., несомнѣнно, что извѣстное нынѣ житіе — передѣлка записокъ ученика Ефремова составленная человѣкомъ подобнымъ о. Василію; многословіе и напыщенность говорятъ о томъ же.
- ↑ По ркп. житію Евстаѳій удалился въ Колязинъ монастырь, но этотъ монастырь основанъ позже 1433 г. Сожитіе Макарія колязинскаго съ Евстаѳіемъ въ Каблуковомъ монастырѣ ввело въ ошибку, повторенную и въ словарѣ.
- ↑ Въ литіи сказано, что Ефремъ удалился изъ Вишерской обители въ 1450 г. Но Пахомій, писавшій жизнь преп. Саввы ок. 1465 г. говоритъ, что Ефремъ въ 1462 г. былъ еще въ Вишерской обители и выслушивалъ завѣщаніе препод. Саввы о обители. — Словарь и здѣсь повторяетъ старую ошибку.
- ↑ По ркп. житію преподобный преставился при архіеп. Геннадіѣ, слѣд. не раньше 9 дек. 1484 г. Съ другой стороны въ 1462 г. не могло быть ему меньше 50 лѣтъ. Потому кончину его остается отнесть къ 1492 г.
- ↑ Ист. іер. V, 473. 474. Служба пр. Ефрему 16 мая (минея мая, М. 1646 г.) составляетъ почти буквальное повтореніе службы пр. Саввѣ (окт. 1); къ сожалѣнію, не исключены изъ нее и нѣкоторыя историческія черты жизни преп. Саввы. Въ святцахъ устава XVI в. (Толстаго 1. № 100) 17 мая «перенесеніе мощей Ефрема игумена перекопскаго».
- ↑ Неволинъ о пятынахъ стр. 71.
- ↑ Ист. іер. V, 475—479. Свѣдѣн. о монас. 386. 387.