Памяти В. М. Шулятикова править
(Некрологи российских газет) править
Русские ведомости. 1912 год, № 72, стр. 4
Памяти В. М. Шулятикова править
26 марта в Солдатенковской городской больнице умер литератор Владимир Михайлович Шулятиков. Сотрудник многих марксистских изданий, В. М. Шулятиков представлял собой самое ортодоксальное направление марксистской мысли, делал из нее самые прямолинейные выводы как в философской, так и в социально-политической областях. Все, что носило хотя бы тень уклонения от теории классовой борьбы, вызывало с его стороны самое резкое и суровое осуждение. И нужно было знать его близко, чтобы заметить, что в эту броню суровости и непримиримости было заковано сердце высшей степени мягкое и чуткое. Деликатный в отношениях к людям поглощенный всецело своей идее, он мало был приспособлен к практической жизни и терпел постоянную нужду, которая немало содействовала и его преждевременной смерти (ему было около 40 лет). Жил он исключительно литературным трудом кроме оригинальных статей много переводил с английского, итальянского, испанского, французского и немецкого языков.
В последнее время он много работал над историей первых веков христианства и перед смертью мечтал начать большое исследование, которое должно было осветить с марксистской точки зрения возникновение и судьбу христианства.
Если бы этой книге суждено было появиться, она, вероятно, встретила бы такие же резкие отзывы, как и выпущенная м в 1908 году книга «Оправдание капитализма в западно-европейской философии». Но как бы ни относиться к тем взглядам, которые с таким упорством защищал покойный В. М. Шулятиков, относительно личности его не может быть двух мнений: он был бескорыстным и беззаветно преданным рыцарем своей идеи.
Русское слово, 1912 год, № 73, стр. 5
Умер В. М. Шулятиков.
Он принадлежал к тому все более редеющему поколению интеллигенции, которое еще видело истинный смысл жизни в неуклонном и бескомпромиссном служении идее ради идеи.
В годы студенчества, в эпоху безвременья, он был весь занят отвлеченно-научным и эстетическими вопросами, переводил испанских драматургов и писал стихи. Уловив чутким ухом пробуждение новой жизни, он, не колеблясь, подверг коренной переоценке все свое мировоззрение, свои привычки и симпатии. И хотя эта ломка была далеко не безболезненна, он мужественно довел ее до конца и мужественно принял на себя все вытекавшие из нее идейно-нравственные и практические последствия.
Этой железной последовательностью была потом отмечена вся его жизнь, вся его деятельность. Примкнув к марксистскому учению, он придерживался его наиболее ортодоксального толкования, и в этой последовательной форме, боявшейся всяких компромиссов с другими течениями мысли, он применял его ко всем вопросам, которые его интересовали, а интересовали его все вопросы, от политико-экономических до философских и литературных. Произведя впечатление олицетворенной идейности и принципиальности, он обладал почти детски-нежным сердцем, умевшим тепло привязываться не только к людям, но и к животным, особенно если они нуждались в помощи и уходе. Весь ушедший в служение идее, он был до смешного равнодушен к материальной стороне жизни, не дорожил комфортом, не думал о карьере, живя бедно и просто, как те миллионы тружеников, интересы которых были ему так дороги.
В эпоху оборотливости и измен, шатанья и компромиссов он казался вечно бодрствовавшим часовым, день и ночь стоявшим на страже чистоты того дела, которому служил.
И умирая в весну, похожую на осень, он, вероятно, более всего жалел о том, что не увидать ему того времени, когда на земле и осень станет похожей на весну.
Еще в университетские годы В.М. примкнул к кружку литературной молодежи, в который входили: К. Д. Бальмонт, В. Я. Брюсов, В. М. Фриче, П. С. Коган и другие. Но уже вскоре по выходе из университета В.М. решительно порвал с эстетическим мировоззрением и посвятил себя изучению экономических и социальных вопросов. В конце девяностых годов он принимал ближайшее участие в «Курьере» Я. Фейгина, а затем в «Правде» В. Кожевникова. С прекращением последней в 905 году деятельность В.М. в периодической печати кончилась, и имя его встречается лишь на отдельных брошюрах.
Наиболее заслуживает внимания его статьи «Возрождение разрушенной эстетики» в «Очерках реалистического мировоззрения» «Об английских трэд-юнионах», « О первобытной культуре», «Об условном театре» « О русской лирике» и большой труд: «Оправдание капитализма в западно-европейской философии».
Последними его работами были переводы Б. Ибаньеса.
Звезда, № 24, 1912 год
Памяти В. М. Шулятикова править
В. М. Шулятиков был известен как автор литературно-критических статей и философской работы: «Оправдание капитализма в западно-европейской философии».
Причисляя себя к направлению марксизма, разделяя принцип зависимости сознания от форм бытия, он не примыкал к тому ортодоксальному течению, виднейшими философскими выразителями которого в России являются Г. Плеханов и Вл. Ильин.
Подходя к философским вопросам, он рассматривал их не как следствие всей экономической жизни, во всех ее проявлениях, а как результат одного производственного процесса.
Помимо того, в своих объяснениях он игнорировал те промежуточные факторы, нередко через посредство которых экономика формирует сознание.
Эта схематичность построений дала повод Г. В. Плеханову упрекнуть систему В. Шулятикова в упрощении марксизма.
В сфере практической политики он от начала до конца оставался верен с.-д. знамени. Это особенно важно отметить в наше тяжелое время, в дни массового открещивания от партийности, в дни повального бегства интеллигенции, особенно литературной, из марксистского лагеря.
Одно это отводит ему заметное место в истории русской общественности.
До самой смерти жил он нуждаясь. А после смерти осталась большая семья, лишенная всяких материальных средств.
'Ранее утро, 1912 год, № ' 73, стр. 3
В. М. Шулятиков править
Марксистская семья потеряла одного из заметных неутомимых работников: в Солдатенковкой больнице 26 марта скончался литератор Владимир Михайлович Шулятиков.
В 90 годах покойный довольно продолжительное время сидел в тюрьме, затем был выслан в Тверь, оттуда в Олонецкую губернию и затем в Архангельск, откуда был освобожден в 1900 г.
Долгие годы тяжелого скитания не сломили бодрой веры В.М. в то дело, которому он ревностно служил, но они надломили его некрепкий организм; к болезни сердца прибавились язвы в желудке. Дух рвался на борьбу, плоть близилась к могиле.
Из ссылки В.М. посылал свои статьи в «Курьер», где заведовал потом литературным отделом; в 1902 г. в нашумевшей книге «Очерки реалистического мировоззрения» появилась его статья; «Возрождение разрушенной эстетики». Затем он принимал участие в «литературном распаде», в «Сборнике Новейшей литературы», написал книгу «О первобытной культуре», «О трэд-юнионах», «Об оправдании капитализма в западно-европейской философии» и ряде других статей оригинальных и переводных, где с суровой марксистской прямолинейностью всегда проглядывало его чуткое сердце и безграничная любовь к человеку.
Последние годы покойный жил в Кунцево, где после него осталась жена и четверо детей без всяких средств к существованию.