Алгуадес, Меир бен-Соломон (אלגואדיש, אלגודיש, Alguadez) — лейб-медик кастильского короля Генриха III и главный раввин Кастилии; жил во второй половине XIV и в начале ХV в. (точные даты рождения и смерти неизвестны). По уверению Закуто, А. изучал Талмуд в Толедо, под руководством Иегуды б.-Ашер; он занимался также астрономией, философией и медициной, которую впоследствии избрал своей профессией. А. «странствовал из города в город, из страны в страну», но постоянное его местопребывание было при дворе короля Кастилии. Благодаря своему дарованию и обширным познаниям в медицине он получил должность придворного врача, а также звание раввина всех еврейских общин Кастилии (1385 г.). А. принадлежал к самым влиятельным людям своего времени. Выкрест Соломон Леви из Бургоса, известный под именем Павла Санта-Мария, или Павла Бургосского (см.), обратился к А. с сатирой на еврейском яз., где осмеивает праздник Пурим; в ответ на это А. послал ему известное сатирическое послание Профиата Дурана «א ל תהי באבזתיך» («не будь похож на отцов»). А. всегда стоял на страже интересов евреев и иудаизма, за что был высоко чтим еврейскими общинами; после его смерти в знак благодарности освободили его жену Батшебу и дочь Луну от всех общинных налогов. Среди своих многочисленных занятий А. находил время и для литературных работ. Совместно с Бенвенисте ибн-Лаби из Сарагосы он перевел в 1405 г. с латинского на еврейский язык «Никомахову этику» Аристотеля, изданную позже И. Сатановым (Берлин, 1790). Своего намерения сделать таким же образом доступной соплеменникам и «Oeconomica» Аристотеля он не привел в исполнение. Около 1400 г. он написал руководство по лечению разных болезней, которое было дополнено его учеником Иосифом и переведено с испанского на еврейский яз. историком Иосифом Когеном (Генуя, 1546) под заглавием «Mekiz Nirdamim», но оно осталось неизданным. О последних годах жизни А. ничего достоверного не известно. Циркулировавшие легенды, будто А. подозревался в отравлении дряхлого, долго хворавшего короля Генриха III и в осквернении Св. Даров, в чем будто под пыткою признался, а затем был подвергнут жестокой казни, давно уже опровергнуты испанскими историками. А., вероятно, умер до 1413 г., так как в этом году происходил диспут в Тортозе, на котором он бы, несомненно, присутствовал, если бы был тогда еще в живых [J. E., I, 387]. — Ср.: Zacuto, Sefer Juchassin, p. 134 (ed. 1580); Conforte, Kore hadorot, p. 27 (ed. princ.); M. Kayserling, Das Kastil. Rabbinath в «Jahrbuch f. d. Gesch. d. Juden etc.» IV, 281—3; Steinschneider, Hebr. Uebers., pp. 210 et sqq., 775; Grätz, Gesch. d. Juden, VIII3, 89, 93, 95—96 (Грец считает мученическую смерть Алгуадеса достоверным историческим фактом).
7.